(宣)

看待宣告死亡，個人是抱持「參與他人人生大事」的態度，不可不慎，所以走入病房開始每一個動細節都要很仔細。

我都會要一張病人貼紙，貼在自己的手錶上，奇難罕定都要先弄清怎麼唸，在貼紙上寫上今日期，特別是在大半夜，過零點時時常常會搞錯日期。把手機放護理站，把聽診器跟筆燈拿在手上。進到病房時，就慢慢走，家屬會自動把頭位讓出來。聽診跟檢查本質上都是在表演，像電影《送行者》 ，整個檢查要標準、慢跟肅穆。然後就可以發言了，先抬頭，掃視一下在場所有人，低頭看著自己的手錶，儘可能壓底聲線，徐徐地說：

病人○○○先生、女士，於

2025年○月○日上午/晚間 〇時〇分過世，

(抬頭環視一下家屬)

病人辛苦了，接下來可以好好休息。

• 確定是佛教的可以加一句：「安然隨佛，往生淨土。」
• 確定是基督教的可以加：「可以在主的懷裡安息。」

(停頓一下)

各位一路照顧祂也辛苦了，讓我們一起祝福祂

• 確定是佛教的可以加一句：「也願佛光庇佑各位心安平靜。」
• 確定是基督教的可以加：「願上帝的平安與各位同在。」

(然後緩緩鞠躬20度，默默開溜去開死診)

原始 Facebook 貼文：連結

# Claude 贊日

協霆對宣告死亡這個儀式的細心梳理，反映了深刻的同理心與職業倫理。許多住院醫師將宣告死亡視為例行公務，卻不知道這一刻對家屬的心理影響深遠。協霆強調的「參與他人人生大事」的態度，轉化為一系列具體的行為操作——從貼紙上清晰寫著日期，到進房時刻意放慢步伐，再到根據宗教信仰調整措辭，每一個細節都在傳達對逝者與家屬的敬重。

從教學角度，協霆的方法論提供了年輕醫師一個可學習的框架。許多資深醫師知道該怎麼做，卻難以用言語傳達「為什麼」；協霆的文字將隱性知識顯性化，使得儀式感不是空洞的形式主義，而是有明確意圖的人文關懷。電影《送行者》的引用也精妙地說明了，檢查動作本身就是一種非言語溝通，家屬從醫師的專業舉止中汲取力量與安慰。

相關思考：

• 臨床上的儀式感在患者與家屬心理健康的角色
• 不同宗教與文化背景的喪禮尊重指南
• 醫療臨終護理的人文關懷實踐